在这个科技发达的时代，作为万物之尊的人，我们除了想方设法去解决自己的衣、食、住、行，去满足自己的感官需要，还能为自己做些什么？在我们中间，几乎每一个人都希望自己能与好人、品德高尚的人生活在一起，但我们有什么理由去说服自己和他人做好人，做一个品德高尚的人？自然赋予我们生命，但同时又给我们安排了死亡这个共同的归宿，而人生又是极其的短暂，我们是否只有无奈地等待那最终归宿的到来？人生的意义与价值究竟应该怎样去解释？所有这一切都涉及到我们熟悉的一个词――自由。

评判人生的意义与价值唯一的、至高无上的尺度是自由。金钱、权利、地位、名望以及事业的成功等等，人们所追求的并不是这些东西本身，而是想通过他们去实现自己所理解的人生的自由。

自由是人解除自然根性束缚的所得。

人生的束缚与生俱来，源自于人的自然之身，在我们的生命过程中如影随形。

束缚的产生归根于人的自然根性。自然根性是自然对动植物生存属性的规定。在自然界，除了人，由于所有的动植物在其存在过程中的存在状况，完全臣服于自然对其自身的规定，所以，没有自由可言。

因为根性，便有了生与死的束缚，它使得我们先是生不由己，此后，又必须将自身毫无保留地交还给自然。因此，解除生死根性的束缚，实现对生与死的解脱，就成了人生最艰巨和最伟大的使命。

因为根性，人性中固有的贪婪和超出基本生理需求的种种欲望，会不由自主地在我们的躯体内滋蔓、膨胀。贪财、贪权、贪色、贪名、贪利……根性“指令”中的一个贪字，就可以使你的毕生都陷在由其构筑的牢狱之中。人生的遗憾与悲哀莫过于：一方面，你可以为了所谓的“切身利益”耗费所有的精力去拼、去争、去抢，甚至去违法犯罪和发动、参与战争；另一方面，对自身根性中的贪与欲在躯体内的扩张与施虐却毫不设防，任凭它们束缚着你的身心，在浑然不觉中了却一生。

因为根性，忧愁、烦恼、恐惧、悲伤、妒恨等让人不愿接受的内心感受会以顽强的生命力驻扎在你的身心之中。“人生之事十有八九不如意”，不如意中有挫折、坎坷、困苦、磨难，有穷困潦倒和饥寒交迫时的难挨，有病痛的折磨和死亡的威胁，但在克服所有这一切的过程中，没有谁给你设置一道必须忧愁、烦恼、恐惧、悲伤、妒恨甚至是轻生的“程序”，而设置这些“程序”让你感受“人生是苦”的只有自身的根性。

因为根性，人生的过程就有掌握生命的权利――理性和悟性的可能。他们是自然唯独对人的生命所给予的具有生存意义的馈赠。生命的权利是人实现自由的生命力。人生的追求不应该是生存本身，而是生存的意义。因为生命的权利给人的生存注入了追求与实现自由的内容，并且自由的最终实现将使得人解除所有自然根性的束缚，包括理性和悟性本身。所以，人的生存与所有自然之物的存在有着质的不同。没有生命的权利，人的存在如同飞禽走兽、草木沙石。就此而言，权利的价值高于生命本身。但在人类生存的过程中，除去悟性的权利只有极少数人掌握外，在理性的问题上，人们大多将其作为获取生存条件和生存条件改善的“工具”，而没有将其作为生命的权利来充分运用。存在是自然的“权利”，人获取生存条件“安身立命”，为自己的衣、食、住、行、生存安全及受教育条件等所做的一切，是为了自由的实现所必须承担的义务。承担义务的目的是为了行使生命的权利，其要求应该是只需达到人能够在自然、社会中存在的基本条件即可。